看这位00后是如何从哲学的角度思考VR的……

作者为北京一零一中学高一学生,在接触VR后,他给自己提了三个问题试图缕清VR与哲学的关系,一起来看看00后对于VR的思考和担心吧。原标题为《诸神的黄昏,是宿命》。

今年暑假,有幸去观摩体验了VR与AR技术,浅谈一下个人感受。

简单科普一下二者定义(觉得扯的请找度娘)。VR,即虚拟现实(Virtual Reality),是指计算机可以创造出一种使用户沉浸其中的逼真世界,这个世界完全与现实隔绝,但却可以给用户绝佳的“真实”体验。AR,即增强现实(Augmented Reality),是一种可以把虚拟影像投射到现实中并与用户互动的技术。

这么说吧,在VR中你是“第一人称”,眼前只有虚拟世界;AR中你是“第三人称”,现实与虚拟两种视觉信息同时接收。二者都需要戴上很沉的头盔(呃,眼镜、耳机?),只不过若是你闲得无聊想把街道变成海底世界,VR会很逼真,但你随时可能撞上电线杆子,AR完全不影响你看路,就是看着鱼从行人脸上游过非常诡异……

给我们讲这项技术的是个哲学老师,吧啦吧啦说了一大堆VR与哲学的关系,效果基本上相当于啥都没说。于是我只好自己给自己提了三个问题,以此来说明我对此事的想法。

第一个问题是关于思维和现实的关系。哲学老师在演讲时提到了著名的笛卡尔沉思,这我就得解释几句了。笛卡尔沉思呢,就是哲学家兼数学家笛卡尔整天老想着证明人类存在的瞎琢磨。

笛卡尔首先认为,感觉是不靠谱的,这不用多说,人眼看太阳和月亮一样大,你说是吗?于是他就想,啥东西是客观存在不变的呢?哦,是数学啊!你看看,人难道会因为做的梦离奇,在梦里一加一就不等于二了吗?但是后来笛卡尔想想不对啊,这些公理也是人认识的一部分,怎么就一定是对的呢?人的存在是依靠肉体还是灵魂?于是他迷茫了,最后终于想出了结论——你肯定听过,“我思故我在”。

真是聪明啊,“思”这东西可是没有对错的。请你试试在脑海里想“我没有在想”这句话吧,你敢说你没在想?所以最后可以说还是思维胜出。

为什么公理不一定对呢?因为人的思维是有边界的啊,就像《天才在左,疯子在右》里提到的那堵墙。那堵墙是什么?是现实。世界上所有三角形都一定是三条边么?不一定啊,只不过是你想象不出四条边的三角形。也许真相就是三角形应该是四条边,而我们一直都活在一个假象里。想象再怎么荒诞,也不可能脱离现实的桎梏。人可能想象出上帝的样子么?不能,因为我们是人。神和真相,在墙的另一边。

你问这和VR啥关系?关系大了。笛卡尔在最后也没能解决肉体和灵魂的关系。“我思故我在”里的“我”是精神的还是肉体的?不知道。给你列一个成立的等式:肉体=现实,思维=虚拟,来,告诉我虚拟和现实的关系吧。

这就涉及到第二个问题了,虚拟和现实的界限在哪里?这其实是最重要的一个问题,涉及到虚拟现实以后的发展,甚至可能让人类对自身认知产生怀疑。你肯定看过网瘾危害的宣传片,网瘾为什么有危害?因为它会让人沉溺虚拟世界,脱离现实啊。人类所认知的“活着”,一定是立足于现实的,是有肉体的,就算你说“他永远活在我们心中”也没用。

你觉得做梦算什么?中国古人有庄周梦蝶,黄粱一梦,梦里都过了一辈子,但醒来还在现实中。梦里的一辈子,算不得一辈子,日子还要继续过。那么虚拟世界的一辈子呢?

虚拟和现实是没有明确界限的,正如思维和肉体二者共存,缺一不可。想象离不开现实,VR技术也一样。但VR的发展目的,却是让人脱离现实,这算不算矛盾呢。

第三个问题,未来人类的发展方向。其实答案已经很明显了,必然是虚拟。VR可算不上新鲜,在各领域尤其是游戏方面早就独领风骚。人类迈入了数字化时代,虚拟社会绝非不可能。现在的新生代,会是最快接受它的一批人。

可是我的担心在哪呢?刘慈欣有一篇《不能共存的节日》,讲的正是宇宙中的文明都发源成长于现实,但最终却消亡于虚拟。整个世界荒无人烟,只剩下一台巨大的电脑。有点难过,有兴趣的可以看看知乎。其实很早我就知道人类迟早都会把自己玩死,VR代表的是进步的未来还是自我满足的悲剧我说不好,但又凭什么说文明就不能在虚拟中成长呢?难道阻止虚拟现实的技术就能改变这一切?人类总有一天是要消亡的,全宇宙甚至都不会记得。诸神的黄昏,是宿命。

新的大陆出现在地图上,在那里过往种种全部推翻,历史、宗教、政治和法律都失去了威力。人们痛苦、犹疑、不可置信,却在破碎后重生,全新的价值观和道德观被建立。这里断壁残垣,那边却旭日初升,宛若新生。所以我就不再说什么矫情的废话,只决定以蛋蛋后的身份,真诚地拥抱一个即将到来的新时代,一个更适合我们的时代。

 

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